それぞれの彦根物語90 「笑顔のもと」「元気のタネ」
～街の駅での素敵な出会いから～やまもと ひまり さん （「しまさこにゃん」たちの母、ラジオパーソナリティ） 2012年4月21日 (土) 10:30～12:00 ひこね街の駅「寺子屋力石」
彦根は、ゆるキャラ天国、ゆるキャラの聖地だ。「ひこにゃん」は、ゆるキャラ人気No.１といわれ、２００８年以降毎年１０月には「ゆるキャラまつり」が開催されて、全国から２００を超えるキャラ達が参加、多くの人出でにぎわう。
今回の彦根物語は、「しまさこにゃん」などの彦根独自のゆるキャラを生みだしている やまもと ひまり さんが、ゆるキャラたちの誕生物語を披露した。ゆるキャラにとって大切なのは、生みの親より育ての親、応援する人々の大事に育てるという思いがないと、ゆるキャラは広がらないという独自の見解に、目が開かれる思いがした。
ゆる人間・ひまりさん？ やまもとひまりさんの肩書は、「しまさこにゃん」の母、ラジオパーソナリティ・びわ湖放送彦根支社勤務だが、本当はもっと幅広い。彦根市内の小学校で、国語の社会人講師として本の朗読をしている。さらに、演劇の俳優、脚本作家でもある。彦根で大活躍しているので市内在住と思われているが、大津市在住だ。楽しい方向にアンテナを向けて、笑顔のもと、元気のタネである「ゆるキャラ」を生みだす。 彼女自身の魅力的な生き方が「ゆるキャラ」に結実している。
しまさこにゃん誕生物語 ひまりさんが、ゆるキャラの母として新しい人生を踏み出すきっかけになったのが、寺子屋力石と、そこに集う人々との出会いだった。
国宝彦根城築城４００年祭の前年に当たる２００６年、エフエム彦根のラジオパーソナリティをしていたひまりさんは、おもしろい人たちが集まる「街の駅・寺子屋力石」を取材した。当時行われていた手作り甲冑教室の取材の後、京都の町屋とは違う江戸っぽい力石の雰囲気が珍しく、二階にあった提灯などをみせてもらった。そして、一階の中央にあった４００年祭応援メッセージボードに、「４００年祭をド～ンと盛り上げよう！」というメッセージをイラストとともに走り書きした。好きだった司馬遼太郎の小説「関ヶ原」に登場する島左近を猫にした、目つきの鋭い兜をかぶった一匹のしま猫「しましま柄のしまさこにゃん」だ。
この小さなイラストに注目した人がいた。当時、「彦根左近の会」を主宰し、甲冑教室で島左近の甲冑をつくっていた熱烈な島左近ファンの小杉さんだ。「左近が好き」つながりで、話が盛り上がり、花しょうぶ通りのお茶の店の店主、通称「お茶の店博士」（御茶ノ水博士のパロディ）が、立体の着ぐるみにしてくれた。
こうして、さこにゃんが誕生すると、まちおこしを企画していたＬＬＰひこね街の駅のメンバーによって独自のプロフィールが与えられた。さこにゃんは、４００年前から城下町の七曲がり仏壇街の古い蔵にひそかに暮らしていた。性格は、粗野で無骨、普段は飄々としているが切れ者であり、心根は優しく、義理と人情に命を懸ける。好物は日本酒。特技は奇襲戦法や待ち伏せ作戦。司馬遼太郎の『関ヶ原』を読んでは密かに泣き、佐和山で再び主君の石田光成と花見酒を酌み交わす夢を見る。
酒好きということで、最初の商品はワンカップのお酒のラベルになった。そして、４００年祭の公式キャラクター「ひこにゃん」の白くて丸くてかわいいイメージに対して、灰色のシマシマ、酒好きで戦いに生きる武将のイメージは、「ひこにゃん」に物足りない歴史ファンや歴女、熱烈な戦国ゲームファンを惹きつけた。
ひまりさんによると、花しょうぶ商店街は「ゆるゆる」商店街であるが、そこに集まる人たちは「濃～い、濃～い」人たちで、しまさこにゃんは「ど・ストライク」でその人々の心にはまったのだった。ＬＬＰひこね街の駅は、このキャラクターを商標登録し、コンテンツ・ビジネスを展開、戦國丸の開店につながっている。
いしだみつにゃんの誕生 佐和山で主君と再会を果たし、桜を愛でながら酒を酌み交わすことを夢見る猫というストーリーを与えられた「さこにゃん」は、２００７年９月の佐和山一夜城プロジェクトで初めて佐和山に登った。そして、佐和山主従の再会の実現のため、石田光成のゆるキャラ「いしだみつにゃん」が誕生した。
手には扇子を持ち、陣羽織には石田三成の旗印「大一大万大吉」をあしらっている。「一人はみんなのために、みんなは一人のために」しあわせな世の中をつくるという大義だ。性格は、自意識過剰で普段はツンツンしているが、本当はさびしがりや。好物はお茶（日本一の茶名人）。苦手は柿（丹の毒）。人を差配するのが得意なのに、「義」に生きる不器用な生き方で誤解を招く。筆を持ったら並ぶものなし。神経質で、すぐお腹をこわす。夢は、もう一度佐和山で「島左近」ら家臣と花見茶会（酒ではない）を開くこと。
２００７年１１月２３日、４００年祭の最終イベントでは、さこにゃんが彦根城黒門に、みつにゃんは表門に配置された。そして、２００８年4月、ついに桜の佐和山で主従の再会劇が多くの家臣団とともに開催された。さこにゃん、みつにゃん、大谷にゃんぶには、家臣団という熱烈な支援グループができていて、家臣団の中から戦國丸で結婚式をあげたカップルも生まれた。
キャラさん大集合 ひまりさんの子供達を挙げてみる。
しまさこにゃん、いしだみつにゃんに続いて、しまにゃんきち（小杉氏の依頼）、やちにゃん（彦根らぼらとりぃ社）、いいにゃん弼（どんつき瓦版、HIKONEキレイキャンペーン隊）、ひごにゃん・さにゃだゆきむら（彦根らぼらとりぃ社）、やかたん（ＮＰＯ法人小江戸彦根）、ひこっち（エフエムひこねコミュニティ放送）、彦鬼（げんき）くん・美鬼（みき）ちゃん（彦根城オニバスプロジェクト）、けやっきー（積水ハウス「コモンステージ彦根東」）、ひこどん（彦根鉄砲隊）、らんまる君・ぼうまる君・りきまる君（安土町観光協会）、ひらつかためにゃん（大谷吉継家臣平塚為広ファンの依頼）、ハートちゃん（犬上ハートフルセンター）と、次々にゆるキャラが生まれている。そして、そのいずれもが頼んだ人の思いと物語を形にしていることが実感できた。
ゆるキャラは、妄想が命
ひまりさんは、ゆるキャライベントの司会も担当する。すると、キャラの性格や好き嫌い、生い立ちなどがたくさん書きこんである紹介文と、ある町の活性化のために誰がいつ製作した何歳の女の子といった表面的なことしか書いていない文がある。
ゆるキャラは、着ぐるみになっても喋らない、動くだけのキャラで、平面だと動きもない。アイ・コンタクトだけで相手とコミュニケーションをとるのが宿命だ（大きな目はこのためにある）。しかし、同時に魅力的なプロフィールが与えられていると、好きなものが同じなら共感できるし、嫌いなものはどう克服していくかでストーリーが生まれる。ゆるキャラが愛され共感されるには、妄想が大切なのだ。
ひまりさんは同じことを演劇で経験している。舞台稽古の最中に、演じている主人公のプロフィールを監督から聞かれる。主人公の経歴、過去の人生経験、家庭や職場の環境、相手との人間関係を突然、聞かれる。そうした人物像が自分の中で明確になっていないといい演技ができないのだ。
「しまさこにゃん」などの人物キャラは、歴史上の実在の人物がストーリーになる。そのことによって性格や運命が与えられ、人物像に深さがにじみ出てくる。ローカル・キャラは、地域の特徴や地域にかける思いの深さがストーリーとともに説明されて、初めて共感される。
ゆるキャラにとっては、生みの親より育ての親、使ってくれる里親の方が大切な存在であり、大事に育てていこうという思いがないと共感は広がらない。戦国丸に集う家臣団は、いわば育ての親。キャラは人に見られ、応援されて育つ。
フォロアーがリーダーを育てるという考えは、花しょうぶ商店街の人たちが常に強調する町づくり、人づくりの基本でもある。
つながる妄想？ 「キャラは、笑顔のもと、元気のタネ、楽しい方にアンテナを向けて、みんなの笑顔を増やしていきたい。」 そう話す彼女を応援する人は多い。クラウンブレッド平和堂の馬場さんからは、巨大なカステラパンの差し入れがあった。そして、はるばる千葉から（柳生）獣兵衛さんも会いにきた。
この日は花曇りで、彦根城周辺の桜が満開を過ぎ一斉に散りだした。帰り道の桜吹雪の中で、しまさこにゃんが夢見た佐和山で酌み交わす花見酒とはこんなものだろうかと思い、自分の妄想に思わず笑ってしまった。（By E.H）
次回の「それぞれの彦根物語９１」は、
平成２４年５月１９日（土） １０：３０～１２：００
「鐘馗（しょうき）さんにはかなわぬ、波兎（なみうさぎ）」 杉原 正樹 さん（ＤＡＤＡジャーナル編集人）
民家の屋根に厄払いの願いを込めておかれる鐘馗（しょうき）さん。そのほかに、家屋や蔵、お寺には、波と兎を描いたキュートな文様があり、これは「竹生島文様」とよばれる。彦根に存在する竹生島文様を中心に、湖東湖北の波兎を紹介しながら、近江発祥の妄想を語る。
奇妙で人の気を引くタイトルだ。おまけにおきて破りの句点が打ってある。おそらく「波兎（なみうさぎ）」という言葉がわかる人はいないとみて、屋根の上にのる鍾馗（しょうき）さんを導入したのだろう。知名度があり人気上昇中の鍾馗さんにはかなわないが、波兎というキュートなうさぎ達が屋根にいるんですよという意味ではないだろうか。
具体的に波兎はどこにいるのか。杉原さんは、湖東、湖北の神社や寺院、民家などの名前をあげて紹介した。彦根では、うだつの上がった民家の鬼瓦に「兎」と「龍」の文様があり「うだつ」を表現していたという。この民家は空き家となり鬼瓦は落ちてしまっている。そのほかに、醤油屋の屋根瓦や七曲がりの蔵の窓飾りなどもあった。名古屋にも奈良にも出雲にも鳥取にも波兎文様は見つけられる。杉原さんの仮説は検証がむずかしい。
るとの答えが返ってきた。だが、唐門は秀吉を祀った京都東山の豊国廟に建っていた『極楽門』を移築したもので、竹生島発祥とは言えない。（デザインを付け加えた可能性はある）
④フリーマーケット六斎市と重要文化財・県指定文化財内部公開の同時開催、
第3期にあたる今後10年を展望すると、保存を基本前提にしてきた今井町は、観光ではなく「人」と「商い」で活性化をめざします。これで町が生き返り、空き家がなくなっていくのが理想です。
まちの活性化には、人づくりが最大の課題。今井町だけでは創造的人材の絶対量が足りない。そこで、地域づくり支援機構と連携して「地域プランナー・コーディネーター養成塾」の実習の場、修了生の実践の場として活用してもらうことを考えています。
重伝建地区・今井町にも、老朽化した空き家が多くあり、現在も増加しています。そこで、空き家の活用を進め、町に定住する人を増やす取り組みを「今井まちなみネットワーク」では行っています。
行政の立場から、ハード整備を中心にお話しします。
伝統的建造物群保存地区（伝建）制度は、市からの申出により選定され、建物の修理、修景等の経費の一部が国から補助されます。この指定を受けるため、橿原市は伝建地区保存条例（H1.9.27）を制定し、保存計画の策定、現状変更行為の制限と許可基準、経費補助、伝建地区保存審議会設置を定めました。
建物の保存・修理については、伝統的建造物の外観を保存する修理・復旧で４／５、非伝統的建造物では外観を伝統的建造物と調和するような修景で１／２、２／３、新築の場合１／３が補助されます。２２年度末までで２６２件、総事業費４７億円のうち１１億円を補助しています。このほか、伝建地区における建築基準法の制限を緩和するとともに、家屋、土地の固定資産税を軽減しています。
住環境整備事業（町なみ環境整備事業）は、住環境としての道路が狭い、公園・緑地が少ない問題に対処して、歴史的資産の保存と住環境の改善の両立を図るもので、①道路の美装化、②電線等の地中化 ③旧環濠の整備（復元）、④公園・生活広場・防災施設（防火水槽、防災倉庫、便所を併設した休憩施設）の整備、⑤今井景観支援センター（町屋を改修し東側を見学拠点、西側を事務所に活用）、今井まちづくりセンター（地区住民の交流の場、体験型見学施設）の整備、
⑥伝統的建造物以外の建物の修景、屋外設置物、生垣の整備、⑦照明などのストリートファニチャーの整備を行っています。
最初にお断りしますが、私の意見が今井町の住民の意見とはいえません。まちづくりには様々な意見があり、一本化はできません。私という人間が会長に推されていると考えてください。私は、今井町に生まれ、近畿日本鉄道（株）で広報や都市計画、美術館の仕事を担当、平成8年から街並み保存に関わり、今井宗久を提唱。14年から茶行列等のイベントを企画して本格的に参加した人間です。
その後、行政によるハード面での保存が軌道に乗りだすと現在までの第2期が始まります。住民が行政に陳情する受け身の立場から能動的な動きに変わり、イベントの導入と拡大、海外や子供たちへの啓もうと日本文化継承への広がりをめざしています。 （次回につづく）
滋賀県で最も集客力のある観光地は「黒壁」（長浜市）だ。平成２２年度は約１８０万人の観光客が訪れた。では、第2位はどこか？ 実は、多賀大社で約１６６万人である。彦根城の約７３万人の２倍以上もある。その集客数を生かせているかどうかはさておき、昔から多賀大社は多くの人々を引き寄せてきた。その人達は、どんな道を通って多賀に来たのだろうか。
滋賀は、かつては「近江」と呼ばれたが、今も昔も「みちの国」である。門脇先生は、古代には東海道、東山道、北陸道が、近世には、東海道、中山道、朝鮮人街道、西近江路、北国街道、北国脇往還、御代参街道、八風街道などが整備されたことを説明された後、「多賀への道」について詳しく語られた。
２０１１年１月2日の火災で半焼したひこね街の駅・寺子屋力石（彦根市河原二丁目）。 彦根景観フォーラムや花しょうぶ通り商店街などで組織する実行委員会は、再興のために募金活動を行い建物を補修してきました。
２０１２年２月１９日（日）午前十時より芹橋二丁目足軽屋敷太田邸で開催されたサロンでは、「旧彦根藩足軽組辻番所および組屋敷（辻番所、旧磯島家住宅）の保存修理工事の概要」について、彦根市教育委員会文化財課の深谷覚さんがお話をされました。
